![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
В новостях кричат о том, что в Киеве на шабаш к киевскому кагану приехали хан из Московской Орды, московский поп и другие.
Празднуют они некое "Крещение Руси", которому , якобы, исполнилось 1025 лет.
Есть, правда, одна проблема : как только незаангажированные историки начинают искать оное "крещение" 988г. в исторических хрониках и летописях, его там ... не находят.
Князь Владимир, владелец гарема с 600 (по другим сведениям - 800) наложницами, имевший несколько жён, есть. Поход и взятие Херсонеса есть. Брак с византийской принцессой Анной есть.
А вот "крещения" нету. Ни в европейских, ни в византийских хрониках. В древнерусских летописях, которые к нам дошли в виде поздних списков, точность переписывания которых под вопросом, событие описано, но с датировками тоже не всё гладко. "Летопись временных лет" писалась позже, чем правил князь Владимир, к нам дошли поздние списки, явно правленые, а, как известно, каждый древнерусский летописец выражал точку зрения своего правителя.
Зато достоверно известно о том, что первые принятия христианства, как удобной гос. идеологии, князьями Киевской Руси были не в 10м, а в 9м веке. Известна даже дата, 860-й год, когда князь Аскольд, неоднократно грабивший Византию, крестился после особенно успешного похода-грабежа.
(12 веков прошло, но крупные воры всё так же - частые и самые желанные гости в монастырях. Эта часть менталитета тут намного старше, чем ордынская, как минимум с 9го века.)
Разумеется, грабительские походы не прекратились (через несколько лет был крайне неудачный поход, "и стоял на Киевом плач великий"), равно как и междоусобные распри.
В Европе про это знали, и, скорее всего, поэтому очередной дипломатический демарш Владимира 130 лет спустя не был воспринят как что-то эпохальное. Заключил очередной киевский князь договор с Византией, это важно, а очередные загоняния холопов в воду (партбилетов тогда ещё не было) с показательным сбрасыванием огромных фигур идолов в реку (через 8 лет после того, как они были воздвигнуты по приказу того же Владимира)... ну, в те века это не было чем-то необычным.
Потому как киевская верхушка уже более века использовала христианскую идеологию параллельно с языческой, с колебаниями в обе стороны.
Спустя некоторое время началось формирование русского исторического лубка. Причём в данном случае лубок этот очень древний, первые версии относятся, по мнению Рыбакова, к 12му веку.
Народы , населявшие княжества Киевской Руси и Залесья, ещё много веков сопротивлялись насильственному насаждению чуждой им религии, вещавшей, что люди являются рабами, князь поставлен над ними богом, противиться княжеской власти нельзя, а за всё воздастся после смерти.
В течение сотен лет крещёные, нередко под угрозой смерти, люди помнили, что их богами являются Перун и Велес, а князь вовсе не помазанник божий, а просто правитель.
В 11м веке будут изгонять попов гордые и свободолюбивые граждане Великого Новгорода, поднимая восстания.
В итоге христианство на Руси стало полуязыческой религией (о чем прямо писал Рыбаков), вобрав в себя языческие праздники, верования, идеи.
Так что если кому-то очень хочется отмечать дату первого введения христианской идеологии в Киевской Руси, то более корректным будет разговор о том, что данному событию (примерно) 1153 года, и кн. Владимир к нему никакого отношения не имеет.
Празднуют они некое "Крещение Руси", которому , якобы, исполнилось 1025 лет.
Есть, правда, одна проблема : как только незаангажированные историки начинают искать оное "крещение" 988г. в исторических хрониках и летописях, его там ... не находят.
Князь Владимир, владелец гарема с 600 (по другим сведениям - 800) наложницами, имевший несколько жён, есть. Поход и взятие Херсонеса есть. Брак с византийской принцессой Анной есть.
А вот "крещения" нету. Ни в европейских, ни в византийских хрониках. В древнерусских летописях, которые к нам дошли в виде поздних списков, точность переписывания которых под вопросом, событие описано, но с датировками тоже не всё гладко. "Летопись временных лет" писалась позже, чем правил князь Владимир, к нам дошли поздние списки, явно правленые, а, как известно, каждый древнерусский летописец выражал точку зрения своего правителя.
Зато достоверно известно о том, что первые принятия христианства, как удобной гос. идеологии, князьями Киевской Руси были не в 10м, а в 9м веке. Известна даже дата, 860-й год, когда князь Аскольд, неоднократно грабивший Византию, крестился после особенно успешного похода-грабежа.
(12 веков прошло, но крупные воры всё так же - частые и самые желанные гости в монастырях. Эта часть менталитета тут намного старше, чем ордынская, как минимум с 9го века.)
Разумеется, грабительские походы не прекратились (через несколько лет был крайне неудачный поход, "и стоял на Киевом плач великий"), равно как и междоусобные распри.
В Европе про это знали, и, скорее всего, поэтому очередной дипломатический демарш Владимира 130 лет спустя не был воспринят как что-то эпохальное. Заключил очередной киевский князь договор с Византией, это важно, а очередные загоняния холопов в воду (партбилетов тогда ещё не было) с показательным сбрасыванием огромных фигур идолов в реку (через 8 лет после того, как они были воздвигнуты по приказу того же Владимира)... ну, в те века это не было чем-то необычным.
Потому как киевская верхушка уже более века использовала христианскую идеологию параллельно с языческой, с колебаниями в обе стороны.
Спустя некоторое время началось формирование русского исторического лубка. Причём в данном случае лубок этот очень древний, первые версии относятся, по мнению Рыбакова, к 12му веку.
Народы , населявшие княжества Киевской Руси и Залесья, ещё много веков сопротивлялись насильственному насаждению чуждой им религии, вещавшей, что люди являются рабами, князь поставлен над ними богом, противиться княжеской власти нельзя, а за всё воздастся после смерти.
В течение сотен лет крещёные, нередко под угрозой смерти, люди помнили, что их богами являются Перун и Велес, а князь вовсе не помазанник божий, а просто правитель.
В 11м веке будут изгонять попов гордые и свободолюбивые граждане Великого Новгорода, поднимая восстания.
В итоге христианство на Руси стало полуязыческой религией (о чем прямо писал Рыбаков), вобрав в себя языческие праздники, верования, идеи.
Так что если кому-то очень хочется отмечать дату первого введения христианской идеологии в Киевской Руси, то более корректным будет разговор о том, что данному событию (примерно) 1153 года, и кн. Владимир к нему никакого отношения не имеет.
