Вандалы в рясах и с крестами на груди...
Nov. 3rd, 2004 11:51 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
iskatelСразу хочу предупредить - верующим фанатам вход сюда не рекомендован.
давно хотел в ЖЖ написать..
Сегодняшняя православная церковь есть мафиозная организация.
Но логично было бы предположить, что уже отобранные у народа и государства бесценные храмы и иконы , шедевры древнерусской культуры будут сохраняться на надлежащем уровне и будут доступны верующим и всем интересующимся - это ж культура народа, это связь с предыдущими поколениями людей, это нить между людьми и их молитвами от X века и до 21-го...
да и денег-то у церковной мафии немеряно, это не нищее министерство культуры..
Ан нет, мафии нужны бараны-верующие, чтоб исправно денег носили, а уж им иконки-то на ксероксе отшлепают, да оптом новые храмы из пенопласта и бетона заодно с офисами да борделями и освятят...
эпизод 1-й , или куда там большевикам...
За упокой (Конецдворье)
(с) Антон.
Вот, вернулся я из Архангельской области,
много есть чего порассказать, но начать хотелось бы с грустного.
С нескольких фраз о церкви села Конецдворье, что в дельте
Северной Двины под Архангельском. Всем известно, что когда денег нет -
это очень плохо. Печально же и то, что когда деньги есть -
это, оказывается, плохо тоже. Комментарии практически излишни, приведу лишь
несколько цитат с официального сайта Архангельской и Холмогорской епархии.
http://diocese.angelcity.ru/life/?catalogid=1&readdocument=599
Для возрождения этого уникального древнего храма,
по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона
и инициативе председателя Центризбиркома РФ Александра Вешнякова,
уроженца села Конецдворье, было решено провести реставрационные работы
этого уникального памятника деревянного зодчества XVIII века силами
Российского фонда архитектурного наследия имени преподобного Андрея Рублева...
Строители трудились два месяца начиная с июля. Церковь и колокольню
восстанавливали тридцать человек. От старого храма ничего не осталось.
Церковь практически отстроили заново. Единственный элемент, который остался,
- валуны в фундаменте. Для увеличения объема их заключили в бетонные мешки.
Сама по себе церковь представляет огромный интерес для ценителей архитектуры.
Во-первых, шатровое завершение с куполом (крыт осиновым лемехом),
что весьма редко для современных деревянных храмов...
Колокольня сохранилась лучше, чем старый храм. Ее просто обшили со всех сторон...
http://diocese.angelcity.ru/life/?catalogid=1&readdocument=608
10 октября 2004 года в селе Конецдворье Приморского района
Архангельской области состоялось освящение восстановленного
деревянного храма во имя святителя Николая Чудотворца...
В 1769 году он был приобретен местными жителями на Соловках
и перевезен в Конецдворье. За время советской власти церковь
практически разрушилась и нуждалась в реставрации...
Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон в своем слове отметил:
"Случилось поистине чудо. Еще совсем не так давно мы не могли и помышлять,
что это случится Мы думали, в лучшем случае, придут реставраторы
по линии министерства культуры и отреставрируют памятник архитектуры XVIII века.
То есть внешний облик мог бы быть возвращен, но не как храму, а как памятнику.
Мы увидели бы безжизненные стены, не наполненные духом, и это был бы только
мертвый памятник, в лучшем случае, но этого не случилось. Еще полтора года
назад мы видели, в каком состоянии находился этот храм. По милости Божией
случилось так, что наш замечательный земляк Александр Вешняков обратил
свой взор в родовое село и вспомнил о своих корнях - о жителях, о вас всех -
и загорелся добрым желанием воссоздать этот прекрасный храм.
Сегодня мы вдохнули дыхание жизни в эти стены".
От себя добавлю лишь, что тот факт, что "церковь практически разрушилась",
столь же правдив, сколь и факт "приобретения" храма на Соловках.
Для справки, перевезен он был не с Соловков, а из Архангельска,
где на его месте предполагалось строительство нового каменного храма.
235 лет назад желание построить новый красивый храм
по неизвестным причинам не привело к разрушению храма старого.
...
Таким образом, речь идет об утрате древнейшего деревянного памятника
города Архангельска.
Антон.
http://www.towns.ru/stdcgi/forum?forumid=3&view=2&thread=53&oid=&page=0
эпизод 2-й , или хрясь! по руке спасших храмы и иконы, да и ограбим их же.
Верующие поступили с реставраторами не по-христиански
Понедельник, 2 августа 2004 г. 18:11
Сегодня утром представители церковной общины московского храма Воскресения Христова в Кадашах, где расположено одно из главных помещений Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И.Э.Грабаря (ВХНРЦ), силой захватили здание церкви, являющейся памятником культуры федерального значения.
Как явствует из обращения, направленного руководством ВХНРЦ министру культуры и массовых коммуникаций РФ Александру Соколову и руководителю Федерального агентства по культуре и кинематографии Михаилу Швыдкому, 2 августа 2004 года, в 8 часов утра, вход в храм был перекрыт представителями церковной общины. При этом заступивший на смену сотрудник местного отдела вневедомственной охраны УВД ЦАО г. Москвы, не успев нажать кнопку тревожной сигнализации, был силой, с заломленными руками, выдворен захватчиками с территории охраняемого объекта. В результате здание реставрационного центра осталось полностью лишено охраны со стороны официальной структуры Министерства внутренних дел РФ.
Толпа верующих численностью около ста человек захватила нижний этаж здания церкви, где расположены архив, отделы хранения, экспертизы, реставрации тканей, рентгенографических исследований и физико-химические лаборатории ВХНРЦ. Ворота территории храма были перекрыты представителями церковной общины, которые не допустили сотрудников ВХНРЦ на рабочие места. Как отмечается в обращении Центра, "под угрозой находится сохранность уникальных предметов из различных музеев страны, реставрируемых в ВХНРЦ". Администрация Центра имени академика И.Э. Грабаря обратилась с аналогичными письмами в Федеральное агентство по управлению федеральным имуществом, в главное управление охраны памятников г. Москвы, а также в Замоскворецкую межрайонную прокуратуру г. Москвы.
Как сообщили корреспонденту NEWSru.com в администрации реставрационного центра, к концу сегодняшнего дня ситуация в помещении храма остается прежней: сотрудники ВХНРЦ на рабочие места не допущены, в храме совершаются богослужения, горят свечи, территория храма охраняется представителями церковной общины.
Как рассказали в Центре, попытка захвата здания храма была предпринята и накануне - в минувшее воскресенье, однако тогда дежурившая в здании охрана вызвала дополнительный наряд, и натиск нападавших был остановлен.
Между тем силовая акция, предпринятая православными верующими, вызвала у сотрудников ВХНРЦ по меньшей мере недоумение.
"Старейшая государственная реставрационная организация России, основанная в июне 1918 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина), в годы гонений на православие приняла на себя роль хранителя и защитника памятников древнерусского искусства, сохранила для Отечества такие святыни, как образ Богоматери Владимирской, Троица Андрея Рублева, храм Василия Блаженного", - отмечается в пресс-релизе, распространенном сегодня ВХНРЦ. Многие сотрудники Центра в 1930-е годы заплатили своими жизнями за преданность русской культуре. Сам Центр был разогнан в 1934 году и воссоздан лишь в 1944-м - в период Великой Отечественной войны. Все годы своего существования Центр имени И.Э.Грабаря получал от властей здания по "остаточному принципу". Прежде всего, это были помещения храмов. Один из таких храмов - ныне захваченную церковь Воскресения в Кадашах - в 1964 году советские власти передали Центру. Так Центр сменил прежних владельцев здания, которыми за послереволюционные годы являлись сначала клуб колбасной фабрики, а затем различные хозяйственные службы КГБ СССР. При этом храм после передачи Центру был полностью им отреставрирован и сохранен.
С 1992 года, отмечается в пресс-релизе, церковь Воскресения стала объектом притязаний со стороны общины, возглавляемой православным священником Александром Салтыковым. Вместо помощи Центру в поиске помещений взамен храма общиной был взят курс на силовое вытеснение оттуда реставраторов. Это сопровождалось угрозами, пикетами, клеветническими публикациями в печати и, наконец, захватом, не уступающим иным "шоу" в масках и без масок, сообщения о которых сегодня почти каждую неделю мелькают в СМИ.
"Без каких бы то ни было решений государственных структур, без судебного постановления многочисленной группой неизвестных лиц был проведен настоящий штурм учреждения культуры федерального подчинения. Сотни бесценных экспонатов, реставрировавшихся его сотрудниками, остались без защиты, неведомо в чьих руках, а государственная организация оказалась в положении заложника чьих-то амбиций и агрессии", - говорится в обращении Центра в СМИ.
http://www.religio.ru/arch/02Aug2004/news/8609.html
Вот тут http://www.kommersant.ru/k-vlast/default.asp?cissue=33&cyear=2004
2 статьи про это, но доступ платный - ищите в библиотеках..
эпизод 3-й , или Бабы — это ростительное , их в пост можно..
полный текст - на http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/04/566/52.html
— Я-то, — говорит, — сам безбожник, но сегодня это, как галстук и носки от Гучи, надо. Ну и жена туда же: она за всеми модами следит, все покупает только по рекламе и верит ей больше, чем мне — хотя я сам эти рекламы заряжаю. Дали мне телефон батюшки из Переделкина, он заказ принял, приехал, пахнет хорошо, благообразный, жене очень понравился, она сейчас же к его ручке. Окропил все, обмолил углы, я ему мзду отдал — и к столу, чем Бог послал. Выпили под икорку по единой, где одна — там и вторая, потом Бог троицу любит; потом мне надо было ехать — и он говорит: "Я за рулем, могу подвезти". — "А не боитесь после этого, сейчас строго ведь?" А он: "Рука отсохнет, у кого поднимется на Божий крест!" А тачка у него — покруче, чем моя; я спрашиваю: "А сие откуда?" — "Братие подарили". — "Солнцевские?" — "Оне. Заблудшие-то души больше к Богу тянутся!" Ну, судя по его тачке, заблудили они там по полной программе!..
.... А дальше он задумал меня познакомить с их духовной жизнью. Позвонил какому-то отцу Василию, который с каким-то еще отцом Николой уже нас ждали на духовную беседу. Зашли мы в их центральный супермаркет, я сказал: "Ты сам возьми, что нужно, не стесняйся". Он уже, кажется, поняв, что я ставку получаю не в рублях, не постеснялся — и мы с полными пакетами отправились к отцам.
Такой загаженной квартиры, как у отца Василия, я сроду не видал. Хотя полно каких-то книг, икон, старинных с виду, но насколько ценных — это я не в теме. Сели, раскрыли водку, всякую закуску — но ее отцы сразу отмели: "Пост, ничего животного нельзя!" — "А водку?" — "А она — ростительная. Можно". Какие они батюшки, я так и не срубил. Только из разговора понял, что держат какой-то бизнес по книготорговле и местному пиару.
Обхаяли всю власть, особенно последние их выборы — за то, что все кандидаты наняли московских пиарщиков. Еще с чего-то перепало ихнему архангельскому сказочнику Шергину: что это вообще не русский человек, а жид. Хотя я помнил, как его любила моя мама — и в детстве мне читала его сказки. Потом Петя поднял тост за меня: что я — их же архангельский мужик, хоть и зажравшийся москвич, но вот на родину приехал — и еще всем налил!
Тут эти батюшки меня, как переделкинский, крестами окрестили: "Свят, свят!" И я еще сказал, что помню от покойной матушки, что был в Архангельске такой пригород Соломбала, где жили, как она рассказывала, девки-соломбалки, самые оторвы. "Так они и сейчас есть! Хочешь, вызовем?" — "А разве в пост — не грех?" — "Бабы — это ростительное, можно. А главное, цены на них так упали, что грех — не заказать!" — "Ну и почем они у вас?" — "Пятьсот за штуку — и еще всем даст. А ну-ка ты, отец Никола, достань поганую газету с телефонами!"
Вот так вот.
давно хотел в ЖЖ написать..
Сегодняшняя православная церковь есть мафиозная организация.
Но логично было бы предположить, что уже отобранные у народа и государства бесценные храмы и иконы , шедевры древнерусской культуры будут сохраняться на надлежащем уровне и будут доступны верующим и всем интересующимся - это ж культура народа, это связь с предыдущими поколениями людей, это нить между людьми и их молитвами от X века и до 21-го...
да и денег-то у церковной мафии немеряно, это не нищее министерство культуры..
Ан нет, мафии нужны бараны-верующие, чтоб исправно денег носили, а уж им иконки-то на ксероксе отшлепают, да оптом новые храмы из пенопласта и бетона заодно с офисами да борделями и освятят...
эпизод 1-й , или куда там большевикам...
За упокой (Конецдворье)
(с) Антон.
Вот, вернулся я из Архангельской области,
много есть чего порассказать, но начать хотелось бы с грустного.
С нескольких фраз о церкви села Конецдворье, что в дельте
Северной Двины под Архангельском. Всем известно, что когда денег нет -
это очень плохо. Печально же и то, что когда деньги есть -
это, оказывается, плохо тоже. Комментарии практически излишни, приведу лишь
несколько цитат с официального сайта Архангельской и Холмогорской епархии.
http://diocese.angelcity.ru/life/?catalogid=1&readdocument=599
Для возрождения этого уникального древнего храма,
по благословению епископа Архангельского и Холмогорского Тихона
и инициативе председателя Центризбиркома РФ Александра Вешнякова,
уроженца села Конецдворье, было решено провести реставрационные работы
этого уникального памятника деревянного зодчества XVIII века силами
Российского фонда архитектурного наследия имени преподобного Андрея Рублева...
Строители трудились два месяца начиная с июля. Церковь и колокольню
восстанавливали тридцать человек. От старого храма ничего не осталось.
Церковь практически отстроили заново. Единственный элемент, который остался,
- валуны в фундаменте. Для увеличения объема их заключили в бетонные мешки.
Сама по себе церковь представляет огромный интерес для ценителей архитектуры.
Во-первых, шатровое завершение с куполом (крыт осиновым лемехом),
что весьма редко для современных деревянных храмов...
Колокольня сохранилась лучше, чем старый храм. Ее просто обшили со всех сторон...
http://diocese.angelcity.ru/life/?catalogid=1&readdocument=608
10 октября 2004 года в селе Конецдворье Приморского района
Архангельской области состоялось освящение восстановленного
деревянного храма во имя святителя Николая Чудотворца...
В 1769 году он был приобретен местными жителями на Соловках
и перевезен в Конецдворье. За время советской власти церковь
практически разрушилась и нуждалась в реставрации...
Епископ Архангельский и Холмогорский Тихон в своем слове отметил:
"Случилось поистине чудо. Еще совсем не так давно мы не могли и помышлять,
что это случится Мы думали, в лучшем случае, придут реставраторы
по линии министерства культуры и отреставрируют памятник архитектуры XVIII века.
То есть внешний облик мог бы быть возвращен, но не как храму, а как памятнику.
Мы увидели бы безжизненные стены, не наполненные духом, и это был бы только
мертвый памятник, в лучшем случае, но этого не случилось. Еще полтора года
назад мы видели, в каком состоянии находился этот храм. По милости Божией
случилось так, что наш замечательный земляк Александр Вешняков обратил
свой взор в родовое село и вспомнил о своих корнях - о жителях, о вас всех -
и загорелся добрым желанием воссоздать этот прекрасный храм.
Сегодня мы вдохнули дыхание жизни в эти стены".
От себя добавлю лишь, что тот факт, что "церковь практически разрушилась",
столь же правдив, сколь и факт "приобретения" храма на Соловках.
Для справки, перевезен он был не с Соловков, а из Архангельска,
где на его месте предполагалось строительство нового каменного храма.
235 лет назад желание построить новый красивый храм
по неизвестным причинам не привело к разрушению храма старого.
...
Таким образом, речь идет об утрате древнейшего деревянного памятника
города Архангельска.
Антон.
http://www.towns.ru/stdcgi/forum?forumid=3&view=2&thread=53&oid=&page=0
эпизод 2-й , или хрясь! по руке спасших храмы и иконы, да и ограбим их же.
Верующие поступили с реставраторами не по-христиански
Понедельник, 2 августа 2004 г. 18:11
Сегодня утром представители церковной общины московского храма Воскресения Христова в Кадашах, где расположено одно из главных помещений Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И.Э.Грабаря (ВХНРЦ), силой захватили здание церкви, являющейся памятником культуры федерального значения.
Как явствует из обращения, направленного руководством ВХНРЦ министру культуры и массовых коммуникаций РФ Александру Соколову и руководителю Федерального агентства по культуре и кинематографии Михаилу Швыдкому, 2 августа 2004 года, в 8 часов утра, вход в храм был перекрыт представителями церковной общины. При этом заступивший на смену сотрудник местного отдела вневедомственной охраны УВД ЦАО г. Москвы, не успев нажать кнопку тревожной сигнализации, был силой, с заломленными руками, выдворен захватчиками с территории охраняемого объекта. В результате здание реставрационного центра осталось полностью лишено охраны со стороны официальной структуры Министерства внутренних дел РФ.
Толпа верующих численностью около ста человек захватила нижний этаж здания церкви, где расположены архив, отделы хранения, экспертизы, реставрации тканей, рентгенографических исследований и физико-химические лаборатории ВХНРЦ. Ворота территории храма были перекрыты представителями церковной общины, которые не допустили сотрудников ВХНРЦ на рабочие места. Как отмечается в обращении Центра, "под угрозой находится сохранность уникальных предметов из различных музеев страны, реставрируемых в ВХНРЦ". Администрация Центра имени академика И.Э. Грабаря обратилась с аналогичными письмами в Федеральное агентство по управлению федеральным имуществом, в главное управление охраны памятников г. Москвы, а также в Замоскворецкую межрайонную прокуратуру г. Москвы.
Как сообщили корреспонденту NEWSru.com в администрации реставрационного центра, к концу сегодняшнего дня ситуация в помещении храма остается прежней: сотрудники ВХНРЦ на рабочие места не допущены, в храме совершаются богослужения, горят свечи, территория храма охраняется представителями церковной общины.
Как рассказали в Центре, попытка захвата здания храма была предпринята и накануне - в минувшее воскресенье, однако тогда дежурившая в здании охрана вызвала дополнительный наряд, и натиск нападавших был остановлен.
Между тем силовая акция, предпринятая православными верующими, вызвала у сотрудников ВХНРЦ по меньшей мере недоумение.
"Старейшая государственная реставрационная организация России, основанная в июне 1918 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Тихона (Белавина), в годы гонений на православие приняла на себя роль хранителя и защитника памятников древнерусского искусства, сохранила для Отечества такие святыни, как образ Богоматери Владимирской, Троица Андрея Рублева, храм Василия Блаженного", - отмечается в пресс-релизе, распространенном сегодня ВХНРЦ. Многие сотрудники Центра в 1930-е годы заплатили своими жизнями за преданность русской культуре. Сам Центр был разогнан в 1934 году и воссоздан лишь в 1944-м - в период Великой Отечественной войны. Все годы своего существования Центр имени И.Э.Грабаря получал от властей здания по "остаточному принципу". Прежде всего, это были помещения храмов. Один из таких храмов - ныне захваченную церковь Воскресения в Кадашах - в 1964 году советские власти передали Центру. Так Центр сменил прежних владельцев здания, которыми за послереволюционные годы являлись сначала клуб колбасной фабрики, а затем различные хозяйственные службы КГБ СССР. При этом храм после передачи Центру был полностью им отреставрирован и сохранен.
С 1992 года, отмечается в пресс-релизе, церковь Воскресения стала объектом притязаний со стороны общины, возглавляемой православным священником Александром Салтыковым. Вместо помощи Центру в поиске помещений взамен храма общиной был взят курс на силовое вытеснение оттуда реставраторов. Это сопровождалось угрозами, пикетами, клеветническими публикациями в печати и, наконец, захватом, не уступающим иным "шоу" в масках и без масок, сообщения о которых сегодня почти каждую неделю мелькают в СМИ.
"Без каких бы то ни было решений государственных структур, без судебного постановления многочисленной группой неизвестных лиц был проведен настоящий штурм учреждения культуры федерального подчинения. Сотни бесценных экспонатов, реставрировавшихся его сотрудниками, остались без защиты, неведомо в чьих руках, а государственная организация оказалась в положении заложника чьих-то амбиций и агрессии", - говорится в обращении Центра в СМИ.
http://www.religio.ru/arch/02Aug2004/news/8609.html
Вот тут http://www.kommersant.ru/k-vlast/default.asp?cissue=33&cyear=2004
2 статьи про это, но доступ платный - ищите в библиотеках..
эпизод 3-й , или Бабы — это ростительное , их в пост можно..
полный текст - на http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/04/566/52.html
— Я-то, — говорит, — сам безбожник, но сегодня это, как галстук и носки от Гучи, надо. Ну и жена туда же: она за всеми модами следит, все покупает только по рекламе и верит ей больше, чем мне — хотя я сам эти рекламы заряжаю. Дали мне телефон батюшки из Переделкина, он заказ принял, приехал, пахнет хорошо, благообразный, жене очень понравился, она сейчас же к его ручке. Окропил все, обмолил углы, я ему мзду отдал — и к столу, чем Бог послал. Выпили под икорку по единой, где одна — там и вторая, потом Бог троицу любит; потом мне надо было ехать — и он говорит: "Я за рулем, могу подвезти". — "А не боитесь после этого, сейчас строго ведь?" А он: "Рука отсохнет, у кого поднимется на Божий крест!" А тачка у него — покруче, чем моя; я спрашиваю: "А сие откуда?" — "Братие подарили". — "Солнцевские?" — "Оне. Заблудшие-то души больше к Богу тянутся!" Ну, судя по его тачке, заблудили они там по полной программе!..
.... А дальше он задумал меня познакомить с их духовной жизнью. Позвонил какому-то отцу Василию, который с каким-то еще отцом Николой уже нас ждали на духовную беседу. Зашли мы в их центральный супермаркет, я сказал: "Ты сам возьми, что нужно, не стесняйся". Он уже, кажется, поняв, что я ставку получаю не в рублях, не постеснялся — и мы с полными пакетами отправились к отцам.
Такой загаженной квартиры, как у отца Василия, я сроду не видал. Хотя полно каких-то книг, икон, старинных с виду, но насколько ценных — это я не в теме. Сели, раскрыли водку, всякую закуску — но ее отцы сразу отмели: "Пост, ничего животного нельзя!" — "А водку?" — "А она — ростительная. Можно". Какие они батюшки, я так и не срубил. Только из разговора понял, что держат какой-то бизнес по книготорговле и местному пиару.
Обхаяли всю власть, особенно последние их выборы — за то, что все кандидаты наняли московских пиарщиков. Еще с чего-то перепало ихнему архангельскому сказочнику Шергину: что это вообще не русский человек, а жид. Хотя я помнил, как его любила моя мама — и в детстве мне читала его сказки. Потом Петя поднял тост за меня: что я — их же архангельский мужик, хоть и зажравшийся москвич, но вот на родину приехал — и еще всем налил!
Тут эти батюшки меня, как переделкинский, крестами окрестили: "Свят, свят!" И я еще сказал, что помню от покойной матушки, что был в Архангельске такой пригород Соломбала, где жили, как она рассказывала, девки-соломбалки, самые оторвы. "Так они и сейчас есть! Хочешь, вызовем?" — "А разве в пост — не грех?" — "Бабы — это ростительное, можно. А главное, цены на них так упали, что грех — не заказать!" — "Ну и почем они у вас?" — "Пятьсот за штуку — и еще всем даст. А ну-ка ты, отец Никола, достань поганую газету с телефонами!"
Вот так вот.
