Напоследок следует разобрать одну связанную с язычеством тему,важную и, чего греха таить, страшную. Да, я о жертвоприношениях. Жертва- от одного этого слова у обывателя холодеет в груди. Мысль о животных,ставших его котлетой, бруском мыла в его ванной или шапкой на еговешалке, не мешает ему завтракать, умываться и одеваться. Эти животныетоже принесены в жертву - в жертву его божеству -Его Собственному Телу.Тут он не знает никакого снисхождения. Нелепой покажется ему мысль изжалости к животным кушать постное, мыться щелоком, надевать на головувязаную шапку вместо меховой...
...Заметь,
что не Богов я мясом угощаю,
а сам себя. Утроба - вот наш бог,
и главный бог при этом. Пища есть,
И чем запить найдется на сегодня,
Ничто не беспокоит - вот и Зевс
Тебе, коль ты разумен. А людей,
Которые изобрели закон,
Чтоб нашу жизнь украсить - в Тартар их!
Так писал древний эллин Еврипид в драме "Циклоп" от лица ее заглавногоперсонажа. То была пьеса ужасов, и грек изощрялся, выдумываямировоззрение поотвратительней, словами возмещал отсутствиеспецэффектов и компьютерной графики. Кощунственные рассуждения должныбыли заставить зрителей увидеть в актере под простенькой маской -омерзительное чудовище, адскую тварь, самим существованием оскверняющуюземлю и небо! Говорят, сам Еврипид после написания этих строк и актеры- после их озвучивания, долгое время проводили в храмах на церемонияхочищения...
О, с какими воплями ужаса и отвращения они бежали бы из наших городов,по которым бродят миллионы двухглахзых циклопов! Циклопов, любящихпорассуждать, что "главное - внутри", что "бог у каждого человекасвой". О да, для них "главное" - то, что внутри них. Их "бог" - свой,свой собственный у каждого из этих "людей". Утроба - их "бог", и нет уних иного Бога, и Фрейд пророк его... и при этом они всякий разразыгрывают (перед кем?) омерзение и ужас при мысли о древнихжертвоприношениях. Это не жалость. Это оскорбленное религиозноечувство, задетый фанатизм утробопоклонников говорит в них. Говорит внас!
И щадя чувства утробопоклонников, многие авторы пишут, будтожертвоприношений у славян не было. Будто их принесли злые варяги -конечно, "скандинавы". Вообще-то славяне употребляли производное отскандинавского "blot" - жертва: "...и тех (кур - О. В.) блутивше, самиедят". Но хватало и своих, исконных. "Жертва", и "треба", и дажепривычное нам, такое духовно-прозрачное "молитва" обозначало когда-тожертвоприношение; говорили "замолить бычка святому Илье". Отсюда ирусское присловье "Молитвой мир стоит", слишком легко принимаемое заобразец постной православной премудрости. Мир стоит жертвой- жертвой Рода! - вот что подразумевает поговорка. А так как мирстареет, его надо подновлять, омолаживать, магически уподобляяочередные жертвы Всеотцу. В этом был главный смысл жертвоприношения, ане в "кормлении" огромных деревянных и каменных "кукол", не вразделении пищи с Высшими силами и приобщении тем самым к этим силам, иуж подавно не в "торговле" с Богами по принципу "я тебе - ты мне"! Миромолаживала, подновляла, спасала жертва, ложившаяся на алтарь - иничего не было важнее этого ни на земле, ни в небе. Мясо и кровь жертвыприобщали к этому обновлению участников обряда. Животное же обреталонаилучшее посмертие из возможных. Индусы полагали, что жертвы попадаютв райский мир того Божества, которому принесены. В религии Митрыпринесенный Богом света Митрой в жертву бык превращается в Богаплодородия и земледелия Сильвана. Эллины считали, что царевна Ифигения,принесенная в жертву царем Агамемноном, ее отцом, стала Богиней-Девой,покровительницей Тавриды, древнего Крыма. Такие же представления должныбыли существовать и у славян.
Да, скажете мне вы, читатель, но язычники приносили в жертву людей.А это уж никуда не годится. Мало ли что там они считали, мы знаем, чточеловеческая жизнь - высшая ценность и дается она только раз. Да,велика же наша "духовность", если мы отождествляем жизнь с шевелениемтела... но я не о том.
Высшая ценность?
Читатель, вы ездите в автомобилях, трамваях, автобусах? Вы читаетегазеты и журналы, доставленные по автодорогам? Кушаете свежий хлеб, темже способом прибывший из пекарни? И вас не смущает, что на дорогахРоссии, только одной России, не самой автомобилизированной в мирестраны, в год гибнет в среднем около 13000 человек? Это - жертвы.Человеческие жертвы современным идолам Успеха, Скорости и Прогресса. Мыне будем сейчас считать жертв гиподинамии, загазованности воздуха ипрочих побочных явлений. Поговорим лишь о тех, кто сам, непосредственнопревратился в кровавый фарш на асфальтовом жертвеннике. Вы миритесь сэтими жертвами. Вы пользуетесь услугами жрущих эти жертвы железных,стеклянноглазых идолов. Так какое вы имеете право брезгливо воротитьнос от предков-язычников? Где ваш протест - ведь ежедневно в вашейстране размазывают по асфальту очередную "высшую ценность"? А есть ещеаборты - жертвоприношения младенцев слепому божку Комфорта. Если кто незнает - тринадцать тысяч нерожденных младенцев в деньубивают на законном основании российские мамы. Потери времен ВеликойОтечественной. А есть...много всяких идолов жрут "высшую ценность" снашего молчаливого согласия, и при нашем косвенном участии. Вот нашатайная религия, о которой я обещал сказать несколько слов. Вещь и всамом деле непотребная.
В языческом обществе человеческие жертвыбыли не обыденностью, как нынче, а явлением чрезвычайным и приносилисьв чрезвычайных обстоятельствах. Когда мир на данном участке всерьезпортился и его было необходимо как можно сильнее обновить. Никому неприходило в голову приносить в жертву человека ради своего личногоблагополучия или успеха. На принесение таких жертв имел право лишьправитель, воевода или судья, а жертвой мог быть пленный, преступникили доброволец. Так гласят индийские шастры. Но и в древнем Риме вгладиаторы - мы забываем, что гладиаторские игры были, особенно вначале, не развлечением, а ритуалом, жертвой - попадали преступники,военнопленные или добровольцы, и назначали эти игры высшие должностныелица, правители и полководцы. То же прослеживается и в скандинавскихсагах. То же, по всей видимости, было и у славян.