Курган 17-го века в Подмосковье
Feb. 18th, 2010 12:25 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
iskatelКурган 17-го века
"Захарова Е.П. (ИА РАН) Древнерусский женский погребальный костюм по материалам курганного могильника Новоселки 2."
Что ещё раз напоминает нам, что 300 лет назад даже в окрестностях Москвы народ был, мягко говоря, не полностью обращен в христианство.
Это через 700 лет после начала жестокой операции "Крещение Руси".
Крещение страны, где православие намертво переплелось с родноверием, где молились Христу на месте древних языческих жертвенников и тут же поминали грозного Перуна. Где по сей день живут отголоски той, дохристианской культуры.
...Помнится, иду я в нескольких км от Новгорода, фотографирую церкви. А вокруг красота, тишина. Останавливается проезжающая машина, выходит мужик и заводит со мной разговор об язычестве и "не считаете ли вы, что стоит глубже изучать.. что язычество было важным культурным... в жизни Руси.. не сделали ли князья ошибку, приняв христианство..." . Сильно удивлялся, что к ним приехал.
"Место расположения — северная часть Московской области. По понятным причинам, я не буду давать более точного описания места.
Классический древнерусский курган высотой в 2 метра, и диаметром в 6-7 метров, обнесённый, опять-же классическим кольцевым ровиком оказался практически языческим погребением конца XVII-го века. Автор доклада дважды замечала — «конца XVII, начала XVIII веков».
Курган содержал два трупоположения с юго-западной ориентацией. Оба погребения женские. Первое погребение содержало останки женщины 38-40 лет, и через некоторое время было дополнено вторым погребением женщины 20-ти лет. Антропологическое исследование показало (в этом уверена автор доклада), что женщины не состояли в кровном родстве. Оба погребения были совершены в разное время, и эту разницу установить не удалось. Только потом была произведена насыпка кургана. Как я уже говорил, курган обнесён несомкнутым кольцевым рвом, который имел углистое заполнение. Антропологический анализ не указал на наличие инородного элемента в облике. Это были славянки.
Сохранились фрагменты причёски, головного убора и некоторый погребальный инвентарь. Волосы старшей женщины были заплетены в три косы таким образом, что две боковые косы были скручены в спираль и закреплены на висках, а центральная коса обвязана вокруг затылка. Головной убор старшей представлял собой жёсткую конструкцию на войлоке, очень напоминающую сороку. Судя по расположению костей ног, тело умершей было плотно спелёнуто, вокруг костяка имеются следы древесного тлена.
Аналогично обустроено погребение молодой женщины. Её головной убор представлял собой льняную очельную ленту которая вплеталась в косу и завязывалась шнурками на затылке. К погребению молодой был приклад в виде кожаной сумки, в которой находился мешочек с бусами и текстильная кукла пеленашка. Приклад располагался под телом.
И ещё: согласно документам, в конце XVII-го века в окрестностях курганника не было церкви."
"Захарова Е.П. (ИА РАН) Древнерусский женский погребальный костюм по материалам курганного могильника Новоселки 2."
Что ещё раз напоминает нам, что 300 лет назад даже в окрестностях Москвы народ был, мягко говоря, не полностью обращен в христианство.
Это через 700 лет после начала жестокой операции "Крещение Руси".
Крещение страны, где православие намертво переплелось с родноверием, где молились Христу на месте древних языческих жертвенников и тут же поминали грозного Перуна. Где по сей день живут отголоски той, дохристианской культуры.
...Помнится, иду я в нескольких км от Новгорода, фотографирую церкви. А вокруг красота, тишина. Останавливается проезжающая машина, выходит мужик и заводит со мной разговор об язычестве и "не считаете ли вы, что стоит глубже изучать.. что язычество было важным культурным... в жизни Руси.. не сделали ли князья ошибку, приняв христианство..." . Сильно удивлялся, что к ним приехал.
"Место расположения — северная часть Московской области. По понятным причинам, я не буду давать более точного описания места.
Классический древнерусский курган высотой в 2 метра, и диаметром в 6-7 метров, обнесённый, опять-же классическим кольцевым ровиком оказался практически языческим погребением конца XVII-го века. Автор доклада дважды замечала — «конца XVII, начала XVIII веков».
Курган содержал два трупоположения с юго-западной ориентацией. Оба погребения женские. Первое погребение содержало останки женщины 38-40 лет, и через некоторое время было дополнено вторым погребением женщины 20-ти лет. Антропологическое исследование показало (в этом уверена автор доклада), что женщины не состояли в кровном родстве. Оба погребения были совершены в разное время, и эту разницу установить не удалось. Только потом была произведена насыпка кургана. Как я уже говорил, курган обнесён несомкнутым кольцевым рвом, который имел углистое заполнение. Антропологический анализ не указал на наличие инородного элемента в облике. Это были славянки.
Сохранились фрагменты причёски, головного убора и некоторый погребальный инвентарь. Волосы старшей женщины были заплетены в три косы таким образом, что две боковые косы были скручены в спираль и закреплены на висках, а центральная коса обвязана вокруг затылка. Головной убор старшей представлял собой жёсткую конструкцию на войлоке, очень напоминающую сороку. Судя по расположению костей ног, тело умершей было плотно спелёнуто, вокруг костяка имеются следы древесного тлена.
Аналогично обустроено погребение молодой женщины. Её головной убор представлял собой льняную очельную ленту которая вплеталась в косу и завязывалась шнурками на затылке. К погребению молодой был приклад в виде кожаной сумки, в которой находился мешочек с бусами и текстильная кукла пеленашка. Приклад располагался под телом.
И ещё: согласно документам, в конце XVII-го века в окрестностях курганника не было церкви."
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2010-02-18 09:30 pm (UTC)Ну в Новгороде, тем не менее, достаточно быстро установилось равновесие, в том числе финансовых потоков между церковью, властью и населением (участвовавшим в этих потоках). Достаточно чётко договорились и прописали, кто куда платит (основная сторона и язычества, и христианства) и кто за что отвечает, и в дальнейшем отходов от прописанного (в первую очередь, выхода за рамки своих прав) старались не допускать.
И опять же - языческий языческим, а уже XII век оставил церкви и монастыри не только в городе, но и по области (Юрьев, например). XII-XIII века вообще, наверное, золотые для тамошней культуры и государства.
Вот. А в Москву, по легендам считается, христианство пришло только с Ю. Долгоруким, тоесть, в XII веке. И явно пришло без особого энтузиазма, только в города, до куда кто-то доезжал.
no subject
Date: 2010-02-18 09:36 pm (UTC)Это да.
>> XII-XIII века вообще, наверное, золотые для тамошней культуры и государства.
Бесспорно. Но в плане культуры я бы добавил 14-й .