![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
iskatelЗа что сожгли протопопа Аввакума?
Интересное исследование причин казни выдающегося религиозного деятеля 17го века. Писателя, чьи строки столь же ярки и невыцветающи, как краски на древних фресках 12го века. Как ни крути, последний из крупных церковных деятелей на Руси, отказавшийся быть просто крупным чиновником в царском подчинении, всегда-согласным руководителем идеологического приказа.
Из истории крепостного права
Аракчеев в своем имении, требовал от крестьян знания молитв и основ катехизиса, и препятствовал вступать в брак тем, кто не сдавал экзамена по этим предметам.
«Специальными «Правилами о свадьбах» (в 24 пунктах), изданными для вотчины 21 марта 1805 г., определялись семейные отношения крестьян. Канцелярии по особой форме (которая прилагалась к «Правилам») предписывалось вести журнал с перечнем женихов и невест. В нём с указанием числа, месяца и года фиксировалось «знание молитв и заповедей Господних». Журнал представлялся Аракчееву, который накладывал резолюцию о разрешении или запрещении свадьбы»
Заметим - грамотности, не говоря уж о знании каких-либо наук он при этом от них не требовал, равно как и отличных урожаев. Между тем, земледелие в Европе в том же 19м столетии уже шагнуло далеко вперёд, и передовые техники позволили получать бОльшие урожаи. О разнице в уровне промышленности и говорить нечего.
Стоит ли удивляться плачевному состоянию экономики РИ в 19м веке ? Стоит ли удивляться итогам столкновения англо-французско-итальянского десанта с огромной русской армией в Крымской войне ?
Бесправие крестьян в своих именях и военных поселенцев в печально известных военных поселениях Аракчеев довёл до невиданных высот (известны документы, где регламентировалось даже расположение горшков в избах и ид. ) При этом , надо отдать должное, выделялись немалые суммы на поддержание некоего повышенного уровня жизни в подвластных деревнях - так, крестьяне жили в крытых железным листом избах, что резко контрастировало с кое-как крытыми, текущими крышами домов в соседних нищих деревнях. Эдакие показательные АракчеевЛаги, за полтора века до ударных строек под мудрым руководством лагерных начальников с погонами НКВД (если кто не в курсе, во многих лагерях были относительно неплохие условия, от пайков до бараков, сравнительно с жизнью соседних поселков. Но, тем не менее, это были лагеря, где заключенные были полностью бесправны).
После смерти Аракчеева военные поселения были свернуты - это было слишком даже для окружения реакционного, жестокого и кровавого (в частности, пролившего немало крови старообрядцев) царя Николая I .
Тем не менее, идеи Аракчеева, которые были дикими не только для Европы 19го века, но и для многих людей в России того времени, находят живейший отклик в сердцах многих "реформаторов" в современной РФ.
Только вот окружащий мир живёт в 21м веке, и итоги любого столкновения, любого экономического соревнования "модерн-Аракчеев-лага" с экономикой и культурой стран 21го века вполне ясны.
Интересное исследование причин казни выдающегося религиозного деятеля 17го века. Писателя, чьи строки столь же ярки и невыцветающи, как краски на древних фресках 12го века. Как ни крути, последний из крупных церковных деятелей на Руси, отказавшийся быть просто крупным чиновником в царском подчинении, всегда-согласным руководителем идеологического приказа.
Из истории крепостного права
Аракчеев в своем имении, требовал от крестьян знания молитв и основ катехизиса, и препятствовал вступать в брак тем, кто не сдавал экзамена по этим предметам.
«Специальными «Правилами о свадьбах» (в 24 пунктах), изданными для вотчины 21 марта 1805 г., определялись семейные отношения крестьян. Канцелярии по особой форме (которая прилагалась к «Правилам») предписывалось вести журнал с перечнем женихов и невест. В нём с указанием числа, месяца и года фиксировалось «знание молитв и заповедей Господних». Журнал представлялся Аракчееву, который накладывал резолюцию о разрешении или запрещении свадьбы»
Заметим - грамотности, не говоря уж о знании каких-либо наук он при этом от них не требовал, равно как и отличных урожаев. Между тем, земледелие в Европе в том же 19м столетии уже шагнуло далеко вперёд, и передовые техники позволили получать бОльшие урожаи. О разнице в уровне промышленности и говорить нечего.
Стоит ли удивляться плачевному состоянию экономики РИ в 19м веке ? Стоит ли удивляться итогам столкновения англо-французско-итальянского десанта с огромной русской армией в Крымской войне ?
Бесправие крестьян в своих именях и военных поселенцев в печально известных военных поселениях Аракчеев довёл до невиданных высот (известны документы, где регламентировалось даже расположение горшков в избах и ид. ) При этом , надо отдать должное, выделялись немалые суммы на поддержание некоего повышенного уровня жизни в подвластных деревнях - так, крестьяне жили в крытых железным листом избах, что резко контрастировало с кое-как крытыми, текущими крышами домов в соседних нищих деревнях. Эдакие показательные АракчеевЛаги, за полтора века до ударных строек под мудрым руководством лагерных начальников с погонами НКВД (если кто не в курсе, во многих лагерях были относительно неплохие условия, от пайков до бараков, сравнительно с жизнью соседних поселков. Но, тем не менее, это были лагеря, где заключенные были полностью бесправны).
После смерти Аракчеева военные поселения были свернуты - это было слишком даже для окружения реакционного, жестокого и кровавого (в частности, пролившего немало крови старообрядцев) царя Николая I .
Тем не менее, идеи Аракчеева, которые были дикими не только для Европы 19го века, но и для многих людей в России того времени, находят живейший отклик в сердцах многих "реформаторов" в современной РФ.
Только вот окружащий мир живёт в 21м веке, и итоги любого столкновения, любого экономического соревнования "модерн-Аракчеев-лага" с экономикой и культурой стран 21го века вполне ясны.
